张仲景和伤寒杂病论
张仲景，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人，东汉末年著名医学家，约与名医华佗为同一时期，被后人尊为医圣。张仲景勤求古训，博采众方，集前人之大成，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作。
《伤寒杂病论》成书不久，原书散失，没有流传开来。又过了约三十来年，到了魏晋年间，当时的太医令王叔和搜集整理了《伤寒杂病论》，将仲景之作载录于其著作《脉经》之中。
与王叔和同一时期的学者皇甫谧在其著作《针灸甲乙经》的序言中讲述过张仲景的一段轶事：有个人叫王仲宣，当时二十余岁，张仲景见面后对他说：“据我观察，你体内有病，四十岁时会掉眉毛，眉毛脱落半年后就会死去。”随后取出五石汤给与王仲宣，并告诉他服用方法，同时叮嘱他说，只有这样才能免除一死。王仲宣嫌张仲景的话不好听，虽然接收了药，却未服用。三天后张仲景又见到王仲宣，便问道：“服了汤药没有？”王仲宣回答说：“已经服过了。”张仲景说：“从面色看我就知道你未曾服过药，你为什麽要轻视自己的性命呢？”王仲宣仍然不相信张仲景的话。十二年以后，王仲宣的眉毛果然掉了，掉后一百八十七天就死去了。
皇甫谧同时在自序中说，张仲景充实并发挥了伊尹的《汤液经法》，编为十数卷，用于临床多有效验。近代太医令王叔和重新辑整理了张仲景的遗著，选注十分精当，其理论都可用于指导临床，其方法都能直接用来治疗疾病。
又过了多年，南北朝名医陶弘景在《辅行诀》说：“汉晋以还，诸名医辈，张机、卫汜、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等，皆当代名贤，咸师式此《汤液经法》，愍救疾苦，造福含灵”；“外感天行，经方之治，有二旦六神大小等汤。昔南阳张机，依此诸方，撰为《伤寒论》一部，疗治明悉，后学咸尊奉之。”
根据皇甫谧、陶弘景的说法，张仲景采纳了《汤液经》中的方剂内容，在前人基础上撰写了《伤寒论》。
唐代医家甘伯宗著有《名医传》七卷，对自上古时代以迄唐代之名医共一百二十人予以立传介绍，是为我国最早之医学人物传记专著，有一定影响，书中记载有张仲景的事迹，但原书佚失了。
唐代医药学家孙思邈，被后人尊称为“药王”，撰有医学名著《千金要方》，而在其百岁之际，才得到张仲景的《伤寒论》抄本，曾感叹“江南诸师秘仲景要方不传”，并在晚年编入其著作《千金翼方》卷九、卷十之中。比孙思邈稍晚的唐代又一位著名医家王焘，收集整理了许多散佚已久的医书，著成《外台秘要》，其中也援引了仲景文献。《千金翼方》和《外台秘要》是考据唐代以前张仲景《伤寒杂病论》内容相对可靠的资料。
北宋一统后，宋太宗广求医方，荆南节度使高继冲将《伤寒论》抄本进献朝廷。宋仁宗时期，当时印刷术已开始运用，宋仁宗成立了校正医书局，集中人力物力对古典医籍进行较为系统的校正和刊刻印行。高保衡、孙奇、林亿以高继冲进献本为底本，结合各种传本，校正刊行了宋版《伤寒论》。高保衡、孙奇、林亿在校正的《伤寒论》中加了一个序言，引用了唐代甘伯宗《名医传》中关于张仲景的内容：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于同郡张伯祖，时人言，识用精微过其师，所著论，其言精而奥，其法简而详，非浅闻寡见者所能及。
高保衡、孙奇、林亿在校正完《伤寒论》的时候，一个名叫王洙的翰林学士在翰林院的书库里发现了一本“蠹简”，就是被虫蛀了的竹简，书名《金匮玉函要略方论》。这本书一部分内容与《伤寒论》相似，另一部分，是论述杂病的。于是，林亿等人与已校订的《伤寒论》对照，剔除伤寒部分，保留了杂病部分，名为《金匮要略》刊行于世。
至此，《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两本书，都得到了校订和发行，也是现今流传最广的版本。
在宋版《伤寒论》张仲景的自序中，张仲景说自己同宗同族的人口原有二百多人，从建安元年始不到十年，有三分之二死亡，而死于伤寒的要占其中的十分之七，张仲景为宗族的衰落和人口的丧失而感慨，为早死和枉死的人不能被疗救而悲伤，于是勤奋研求前人的遗训，广泛地搜集很多医方，选用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》等书，并结合辨别脉象和辨别证候的体会，写成了《伤寒杂病论》共十六卷，即使不能全部治愈各种疾病，或许可以根据书中的原理，在看到病证时就能知道发病的根源。如果能运用他编写的这本书的有关内容，那么，对于伤寒病的问题，大多数能弄通解决了。张仲景的这个自序，后人也是众说纷纭，认为不大可靠，其撰写《伤寒论》的基础与皇甫谧、陶弘景的说法完全不同，应为王叔和杜撰。
笔者认为，不管是宋版《伤寒论》、桂林本《伤寒论》、长沙本《伤寒论》，或是《金匮玉函经》以及流传日本的康平本《伤寒论》，抑或其它版本及仲景文献辑录内容，基本已阐释了医圣仲景的大致思想，并不影响研究。至于《伤寒论》的出处，笔者倾向于仲景发挥前世《汤液经》所作，伤寒杂病论》是仲景在前代无数人积累的《汤液经》验方基础上进一步整理而成，贡献是巨大的，但也决不是凭一人之力就构思而成的。
