张仲景送给世界的礼物寒热

《伤寒论》是传统文化的一部分，是《周易》发展而来的，本质上没离开象数理三个因素，切入现象，整理现象变化发展过程，以及探索现象背后蕴含的道理，是《伤寒论》的基本要义。

热则奔放，寒则蜷缩，寒热是八纲辨证之二，也是《伤寒论》主要探讨话题。医圣张仲景笔下的寒热，是动态的，有层次的，具有趋向性，与人的情绪、行为，以及生理有很大的关系，比如，“脉浮而迟，表热里寒”，说的就是寒热与脉搏的关系，以及失去常态的自我身觉。

趣舍不同，静躁万千，事物的盈虚变化，看起来气象万千，五彩缤纷，终离不开寒热、表里、虚实，以及阴阳，比如，“脉浮而迟，表寒里热”，实质就是《周易》中的《睽》卦，说的是心阳不潜，阳浮越在表的一种现象。

两面性是事物的基本特征，脉迟、脉数等等都是描述事物特征的词汇，比如，“脉浮而迟”中的“迟”，就是一息脉动小于5次的描述词语，与脉数是相对的，都是针对一息脉动五次来说的。

人简单两笔，撇代表人体组织学，捺代表组织行为学，传统文化用五行代表组织关系，五脏六腑之间的关系学，比如“水生木”，或者说恐生怒等等，用生理现象来说，就是液化现象，留下热量，排除尿液的生理问题，也就是小腹温热的根本原因。

天地交合，生养之道，人的活力，在于小往大来，《周易》中的《泰》卦，说的就是这个道理，也就是医圣张仲景一而再、再而三告诉大家小腹温热感的原因，比如，《伤寒论》中的“胃中虚冷，不能食者，饮水则哕”，说的就是小腹寒的一种现象，《伤寒论》中的胃是现代所谓的肠。

转载请注明：http://www.holkv.com/wacs/16107.html