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胡希恕讲伤寒论第7条没有热,一味是恶
第7条：病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七，阴数六故也。
这一段也很重要，它讲太阳病啊。太阳病是表证，表证里头还有个少阴病呢。那么差别在哪呢？
少阴病偏虚偏寒呐，所以一开始就病有发热恶寒者，那就指太阳病，太阳病是发热恶寒呀。没有热，一味是恶寒，那不是太阳病是少阴病了。
就是说疾病的一始有这么两类表证，有发热恶寒的，是发于太阳病；无热恶寒的发于少阴病。
发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，这是个约略之词。
真正的伤寒病啊，我也得过。在我小的时候我们家一家子，六七天的时候是个要紧的关头，病好不好在这个时候很厉害，老太太都知道，这几天是憋汗的时候，好大约在这个时候，不好这个时候也减轻，那么在六七天的时候减轻这个病就没问题了。
那么这个书呢，也是约略之词。
那么至于下面他说的“以阳数七，阴数六故也”，这是一种符会之言。
古人有拿这十个数，一二三四五，这几个谓之生数了；六七八九十，叫成数，这是五行学说。
你们排一排，一二三四五在上头，六七八九十在底下，一对六，二对七，不就这样子嘛。
这个“一”呀是奇数，属于乾，乾坤的乾，就是天。
偶数属于阴，属于地。
他说天一生水，“一嘛”，属于天了，阳嘛，天一生水。
你看看对应的是六，地六成之，这六是地呀，总得天地交媾万物生成啊，他是这么看的。
他说天生则地成之，地生则天成之。
数一摆就看出来了，“天一生水，地六成之”。那个“二”，又是地了。
“地二生火”，你看二底下是七，就是天了，天七成之。
你看三又该轮到天了，“天三生木”，底下呢又该是地了，八，地八成之。“三”过去不就是“四”了嘛，“四”又是地了。
“地四生金”，底下是九，九是天，“天九成之”。
到五又是天了，“天五生土，地十成之”。他这个五行啊，是瞎造的，这么捣出来的。
那么阳数七，阴数六啊，就是根据这个，这是瞎说，所以我向来不讲这个东西。
这就是五行的生成，十个数字。
这个没什么意思，但是头前的那几句话，“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈”，这是一种约略之词，不关乎五行生成的关系。
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