伤寒论阳明五十一条
阳明虚证
１ 上篇为阳明阳实，下篇为阳明阳虚。化气之燥究不敌主令之湿，湿居其九，燥不得一，此也就是阳明之燥永不敌太阴之湿，火神派经典之论。足阳明胃腑从手阳明大肠化燥，手太阴肺气化足太阴之湿也。湿盛之极，则胃从湿化，大肠也从湿化。
２ 胃家之阳实，非风寒外感郁为内热，则不病也。惟伤寒外感有胃家之实证，阳腑病实，唯风寒内郁有之，重点。胃家病实，惟外感有之，余下皆病虚，。
３ 厥阴之经，阴极阳生，从少阳之始生，至阳明则阳最旺，太阳则为三阳之终。此顺序到厥阴经时能用到。阳明为阳之最旺之经，犹且虚实之相半，况呼太少之二经。此阳盛方长之时，则动入三阴也。
提纲
１ 肾家之寒，移于土位，则病中寒。（开始又有伤内寒，内寒里虚，内寒中虚，外感与里虚）
２ 黄师最后一段有一个“凡”字，此为重点。
阳明五十一
阳明病，若能食，名中风，不能食，名中寒。
１ 阳明篇分上下两篇，上篇为阳明之阳实，下篇为阳明是阳虚，虚者太阴之初气，也就是太阴病之初始。
２ 若能食，名中风也；此发于表阳，营郁血热，阳明阳旺，表郁腑实，外感中风之来路。
不能食，名中寒也；此发于里阴，里虚内寒，寒移土位，阳明阳虚，里虚内寒之来路。
中皆读四声，非中气之中。《金匮》卷十七腹满中寒，也为四声。
３ 名中风伤寒者，是知病之来路，中外感之风与中本气之寒，区别病之来路；
能食不能食者，是知阳明阳实与阳明阳虚之别。故下篇胃中虚冷与上篇胃家阳实，阳明病虚实相对也。故中风者外寒，中寒者本气。
中风者，为阳明腑热，腑中阳旺，故为能食；中寒者，为阳明阳虚，胃腑虚寒，胃气不降，故不能食。此不能食者，不是不能吃，是吃的不多，包括纳呆，食欲不振，恶心，食少无胃口，也并非一口不能食之义。
４ 太阳经论中风伤寒者，发于阳为中风，发于阴为伤寒。中风能传阳明，伤寒也能传阳明。但在阳明经论阳明病中风中寒者，是中于外感之风，中于里虚之寒。太阳论风寒与阳明论风寒，当知理论区别与定义。
