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伤寒论总概之三六淫内传,肺为主宰
笔者在
《伤寒论》总概之一，论述中说道：六经者，六经脉及其附属的皮部，之脏腑也，肺为其治节——这就是伤寒论的结构基础；
《伤寒论》总概之二，论述中说道：伤寒者，邪气外犯，始于皮毛，气机变化，因脏腑气机之不同而百病异生——此伤寒气机之常与变！
然而六淫外犯，俱统于肺——不仅仅是肺主皮毛，还因为肺朝百脉！《经脉别论》云：肺朝百脉，输精于皮毛，毛脉合精，行气在腑，腑精神明，留于四藏。
——精气（地气，五行精气，五谷精气也）经百脉敷于皮毛，毛脉合精后（合天气之精，六气之精，六气之正也），又从毛脉行气于腑（腑者，肺腑也，人身精气入仓之地。常言到肺腑之言——把最好，最重要的给出去的语言）。六气正则为精，不正则邪，则害人。
——皮毛，是精气相合的地方，也是邪凑之所；
——经络，精气内合之脉，亦六淫内传之道！
所以：
——邪气外犯于人，不一定从肺经开始，但一定会传之于肺，脉之所朝也！（鼻，肺之开窍于外也）
所以诸经之病，早期都有肺上的症状，只是各有轻重缓急的不同，时间长短不同而已。
邪皆传于肺，又因邪气的种类不同，脏腑虚实不同，经络通滞不同而传变有异：
邪气外犯——肺：宣发肃降，邪不能祛——津液亏耗……阳明病
邪气外犯——肺：宣发不及，邪气不祛——流传于肺……肺热；
——肺不能祛邪，流传于腑……痞证；
——肺不能祛邪，流传心下……结胸；
——肺不能祛邪，流传中焦……津停；
——肺不能祛邪，流传下焦……结于膀胱；
……
邪气外犯——肺：不能祛邪——邪郁不能去，少阳气郁……少阳病；
邪气外犯——肺：不能祛邪——脏气衰弱……太阴病……不能运化；
……少阴病……不能昭明；
……厥阴病……不能升发
……
邪至，临时之病，脏腑气机生乱之所由，所谓——标也；
邪去，脏腑苟安，脏腑经络之病态依然，所谓——本也。
肺者，相傅之官，治节出焉
——标之所乱，肺为中转，主宰而节；
——本之为病，肺为其治，敷精以养！
外邪刚刚进入我们身体，肌体为了祛除外邪，气机会发生相应的改变，脏腑功能也会发生相应的改变---祛除外邪的需要。在这种情况下，如果脏腑或者经络本身有问题存在，那么就会出现各种各样的临床表现，这就是所谓---临时之病，脏腑气机生乱之所由。
通过治疗把邪气宣散出去，让脏腑安和，经络通畅，但是脏腑本身问题依然存在，这就是所谓---邪去，脏腑苟安，脏腑经络之病态依然。我们就需要对脏腑经络的本身问题进行调理。这就是所谓---本之为病，肺为其治，敷精以养。
到这里《伤寒论》是不是并没有那么神秘与深奥呢？各位看客是如何理解？一起来交流吧
#中医只是我们不懂的科学#
