3月4日张仲景的伤寒论和他的履历

年3月4日，东汉南阳涅阳县张寨村出生了一个孩子，名叫张仲景，他的传世巨著《伤寒杂病论》，确立了辨证论治理论，是中医临床的基本原则，所以他被后世称为“中华医圣”！

我们2月20日的史鉴《东北大鼠疫》讲了，年年底，东北大鼠疫，死亡人数达到6万人，日俄以保护侨民为名想派兵参与防疫工作，面对这个局面，晚清政府委任无双国士伍连德为总医官主持东北防疫工作，伍连德剑桥毕业，纯正西医博士，深入瘟疫的重灾区傅家甸，偷偷解剖尸体，发现了唾液传播的肺鼠疫，然后建立隔离疫区和加强交通车站的检疫、集体火葬被肺鼠疫夺去生命的尸体等等，终于控制了疫情，伍连德在期间创造了中国很多医学史上的第一。

面对大爆发的传染病，在人类发明抗生素和疫苗之前，唯一有效途径，就是控制传染源，切断传播途径，这是伍连德对世界防疫领域最大的贡献，这方式就是在今天，还是最非常有效的手段。

在人类历史上，各种大规模的传染病比如天花、鼠疫、白喉、猩红热、霍乱、斑疹伤寒、伤寒、肺结核、麻风、疟疾等都出现过，古人把所有的传染病一律称之为“瘟疫”，基本上是束手无策的，一直到19世纪后期的现代微生物学诞生了，人类终于弄明白了瘟疫的真正原因。

在中国明代，医学家吴有性在他的著作《瘟疫论》提出了大胆假设，他认为瘟疫非风非寒，非暑非湿，非六淫之邪外侵，而是由于天地间存在有一种异气感人而至，与伤寒病绝然不同。如果当时中国有显微镜的话，很可能吴有性比列文虎克发现这个异气就是微生物。

但是，当时的中医被《伤寒论》的思维禁锢了，坚持了张仲景的风、寒、暑、湿、燥、火等六淫外感之邪来解释传染病，导致吴有性的创造性认识没有继续突破，幽默的是，现在的中医为了证明博大精深，反而会拿出吴有性的《瘟疫论》来说明我们早就发现了瘟疫的真正原因。

其实“伤寒”两字，并不是张仲景在描述传染病病因时想出来的新词，来自《黄帝内经·素问》的“夫热病者，皆伤寒之类也”，一般大规模的传染病，患者几乎都有发热的症状，所以张仲景根据《素问》中发“热”伤于“寒”的说法，对中国传统医学对传染病的研究在理论上给出了方向。

西汉名将霍去病在24岁去世，目前史学界对他的死因没有定论，其中有一个说法，是在被匈奴人用牛羊尸体污染的水源中喝了水导致死亡，也就是说匈奴人对瘟疫传播理解，更加符合现代医学，只是当时匈奴人认为这是一种诅咒能力。

也就是说，中原人面对瘟疫没有选择神秘的诅咒理论，选择了六淫外感之邪的说法，所以认识上更符合现代科学精神，而匈奴人面对瘟疫尽管选择了神秘的诅咒说，但采用了标准的“生化武器”污染水源的做法，所以行为上更符合现代科学事实。

在中原的汉王朝打击下，北方匈奴屡遭瘟疫，人口锐减，被迫西迁，于是瘟疫开始扩散，从中亚、到南亚、阿拉伯半岛、北非，最后到达整个欧洲，人类历史就这样发生了连锁反应，到了16世纪，资本主义兴起，欧洲人又把瘟疫带给了新大陆美洲，这些戴蒙德在《枪炮、病菌与钢铁》描述过。

我们现代人根据现代医学知识，以及史料记载的临床特征和流行特点，基本上确认东汉年的大瘟疫是“肾综合征出血热”，也就是主要传染源是小型啮齿动物，这种传染病从科学上来讲，是不可能按照张仲景《伤寒论》所定义的“风寒”来治疗的。

张仲景的《伤寒论》被现代医学证明对传染病研究的理论方向是错了，但是《伤寒论》本身的价值非常大，它是中国最早的理论联系实际的临床诊疗专书，被后世医家誉为"万世宝典"，它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的中医理论基础。

到今天为止，《伤寒论》中著名多种方剂如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤等，是经过临床实践的检验，都有较高的疗效，对亚洲各国，如日本、朝鲜、越南、蒙古等影响巨大，特别是日本一些著名中药制药公司出品的中成药中，伤寒方也占60%以上，这要是按照现代知识产权保护的话，张仲景凭借《伤寒论》就可以登陆世界富翁福布斯排行榜。

现在网上，友尽话题排在前2名的是中医和转基因，所以我们不谈张仲景的《伤寒论》的伟大了。

张仲景和华佗都是东汉末年的医生，在史学界，他们两都是备受质疑的，张仲景是被质疑这个人是不是存在，华佗是被质疑他的事情是不是真实。

关于张仲景的存在，并处于东汉末年间的记载，很多史料是有依据的，首先是西晋太医令王叔和，他是从三国到西晋时期的人，他的年代离张仲景不远，他一直在研究张仲景，还专门写了《张仲景方论》，同一时期的史学界和医家皇甫谧，也在《针灸甲乙经》提到了张仲景，所以张仲景尽管没有被正史立传，但他的存在应该是没有问题的。

张仲景最受史学界质疑的，是他的履历，主要是指长沙太守和举孝廉。

先讲他的长沙太守身份，这个身份说法最早由唐代医家甘伯宗提出。在《伤寒论》序云：“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”，序末尾的落款为“汉长沙守南阳张机著”，“建安”为汉献帝年号，共历时25年，从年到年，在建安年间，有据可查（曹植《说疫气》记载）的最大面积爆发瘟疫，是建安二十二年，也就是年，离曹丕称帝三国开始还有3年。

中国人因为《三国演义》的流行，对三国时期的历史比较熟悉和有亲和感，长沙郡下辖湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县，长沙太守，类似今天湖南省省长，长沙又是荆州重镇，有南三郡之首的说法，长沙太守这个位置太重要，谁是长沙太守，他就拥有了与荆州统治者分庭抗礼的能力，我们熟悉的刘备取四郡，关羽和黄忠大战就发生在长沙。

长沙在东汉末年，分别由不同诸侯统治过，年-年是孙坚，年-年是刘表，年-年是刘备，年后是孙权。

如果《伤寒论》所说的这场大面积爆发瘟疫就是指发生在年那一次，这一年，刘备开始进攻汉中，曹操派遣了曹洪、曹休等人前去抵挡，自己年初在濡须口和孙权交战，并留下了“生子当如孙仲谋”的千古评论。

这一年，著名的建安七子，也就是孔融、王粲、阮瑀、徐干、陈琳、应玚和刘桢，除了孔融于年被杀，阮瑀于年病逝，其余的五个人，全部在这一年病逝，司马懿的哥哥司马朗病逝，东吴都督鲁肃病逝，现在基本可以确认他们是染瘟疫而死。

也就是说，年的长沙属于孙权统治，如果《伤寒论》所说的爆发瘟疫是年这次，那张仲景的长沙太守任上应该是这个时候，离他去世还有2年。

如果《伤寒论》所说的爆发瘟疫不是指年那一次，这样东汉末年的长沙太守，史书中明确记载长沙太守的历史人物有三人，分别是孙坚在—年任太守，张羡于年—年中的某个时间起，到年任太守，然后他的儿子张怿在他死后由下属推戴为太守一直到年，接着就是韩玄，他是年后的某个时间起，到年任太守。

所以，张仲景如果真的要任长沙太守，只能三种情况，孙坚之前，孙坚与张羡之间，张羡与韩玄之间。

其中张羡为南阳人，和南阳张仲景应该有一定关系，东汉宗族是聚族而居，同宗同族观念深入人心，一损俱损、一荣俱荣，在政治中包含宗族成分。

张羡在任长沙太守时叛乱了，于是荆州统治者刘表连年围困长沙，张羡年死在任上，其子张怿当上长沙太守没多久，年就投降了，成了刘表的俘虏。

现在认为张仲景守长沙的史学者们，要么把张羡考证成张仲景，要么把张怿考证成张仲景。

当然还有一个考证，是大名鼎鼎的章太炎先生考证出来的，说刘表打败张怿之后，正是通过建安七子的王粲推荐，刘表便任命张仲景出任长沙太守，可是刘表平叛后，再任用与张羡同郡同姓的人出任长沙太守，在东汉的宗族政治逻辑上不成立，特别是长沙还面对孙权的觊觎。

在文献最早谈到张仲景“官至长沙太守”的是唐代甘伯宗的《名医录》，但这本书现在已经丢失，后来由北宋整理出版《伤寒论》，说是引用了《名医录》的原文。

到了1年，从河南省南阳市医圣祠院内地下发掘出一块墓碑，这块碑的正面刻有“汉长沙太守医圣张仲景墓”文字，碑座时间是“咸和五年”，也就是年，这块碑离张仲景去世年，所以很多人觉得张仲景出任长沙太守就非常可信了。

但是也有人说，所谓考证出来的古石碑是东晋古物难以成立，关于张仲景为“医圣”的称呼直到清代才出现，在晋代张仲景是没有“医圣”的称呼，所以此碑的年代不可能是晋代，属于伪造，相当于有个东东用庙号和谥号称死去皇帝，说是该皇帝在位时的东东。

关于张仲景长沙太守的履历，目前史学界持否定比较多，但中医学院出来的博士教授们会经常考证说是真实的。

再说说张仲景举孝廉的履历，举孝廉在汉代是一件大事，必须符合一些条件，其中要年满40岁，还有熟悉各种当官的流程、规范、指导手册（文章，法律，奏疏）等等，如果是这样的话，张仲景太神奇了，举孝廉要有应酬，奏疏等很多日常事务，他居然还有时间能学医，搞出传世的《伤寒论》。

而且汉代规定，平均20万人举一个孝廉，这难度就非常大了，孝廉基本都是当时风云人物，都记载在史书上，比如曹操就是举孝廉当官的，所有孝廉的史料记载上，偏偏没有张仲景（张机）。

医圣张仲景，生于公元年，死于年，作为东汉末年如此重要的名医，《后汉书》、《三国志》这些正史没有给他他立传，履历上的长沙太守和举孝廉也不见于史书记载。

不管怎么说，张仲景在《伤寒论》自序中，表现出对仕官的鄙视和淡漠，描述的非常直白明显，所以举孝廉和任长沙太守，可能真的是后人对他的履历进行造假。

好了，今天我们讲了张仲景的《伤寒论》和他的履历问题，对于今天面对不确定性的组织，可以有这样2点史鉴：

1、认识上更符合科学精神的商业趋势判断往往最终是错误的，但这个真的不重要，商业永远是面向应激问题进行快速处理并积累出成功，如果你在应激处理上获得巨大成果，也是很有价值的商业转型，张仲景的《伤寒论》在瘟疫研究的理论上彻底是错误的，那在实践中整理出来的著名多种方剂却成果巨大；

2，关于职场上的简历造假问题，知乎一篇热门文章《简历造假，让我努力十年》说得很煽情，作者盗用别人的简历而得到机会，但是再怎么成功励志的鸡汤也不能掩盖造假和剽窃的事实，但是在中国有个特别，越牛掰的人，他最后一定会造假的，不是他自己造的假，而是很多人为他造假，不断找理由证明他的简历，这样的人已经在别人口里神化了，不要说张仲景的履历造假，看看现在对马云的神话就知道了。（完）

8年8月1日起，我以“历史上的今天”某个历史事件为切入点，以文明的视角，每日一篇O2OPark史鉴分享出自己的观点和思考，计划用一年时间，到9年7月31日为止。

O2OPark史鉴聚焦在文明的视角，为组织提供一些确定性的思考来应对目前这个不确定性的变化，没有专业历史文献考证，只有场景式的思考和逻辑，纯属个人观点,不喜勿喷!

限于某些不可抗因素，不是每日的O2OPark史鉴都可以登载的，喜欢史鉴的朋友可以购买O2OPark史鉴的电子版，每本O2OPark史鉴电子版30元钱。

O2OPark史鉴前7本电子版已经整理完毕。

第7本一共29篇文章，主题是二月的苏醒，共页，14多万字，历史事件从2月1日的武力讨债和委内瑞拉到2月28日的二二八事件。

第6本一共32篇文章，主题是历史的静谧，共页，16多万字，历史事件从1月1日的《历史的构成》到1月31日的德国无限制潜艇战。

第5本一共32篇文章，主题是遗忘的真实，共页，17多万字，历史事件从12月1日的毛泽东发表《中国社会各阶级的分析》到12月31日的英国东印度公司商业模式。

第4本一共31篇文章，主题是革命和自由，共页，14多万字，历史事件从11月1日的西南联大建校到11月30日的马克·吐温诞辰。

第3本一共32篇文章，主题是国家的转型，共页，14多万字，历史事件从10月1日的共和国生日到10月31日的马丁?路德的宗教改革。

第2本电子版一共31篇文章，页，11多万字，主题是官僚主义，历史事件从9月1日二战爆发的德国闪击波兰到9月30日文革胜负手的“风庆轮”远航事件。

第1本电子版一共32篇文章，页，7多万字，主题是文明，讲的是从8月1日改变第三国际革命道路的南昌起义到8月31日败于官僚主义的土木堡之变。

请加我

转载请注明：http://www.holkv.com/wadwh/12030.html